┄┅✺•❥﷽❥•✺┉┈
قال امیرالمؤمنین علیهالسلام:
مِنْ أَشْرَفِ أَعْمَالِ الْکَرِیمِ غَفْلَتُهُ عَمَّا یَعْلَمُ.
💠از باارزش ترین کارهای شخصِ کریم، تَغافُل [بی خبر وانمود کردن] او می باشد از آنچه [زشتی های دیگران] که می داند.
📚نهج البلاغه (فیض الاسلام)، حکمت213
┄┅✺•❥اللھمعجللولیکالفرج❥•✺┉┈
دشمن شناسی (ایه 120 سوره ال عمران )
نکات تفسیری
1-کینه دشمنان با شما
دراین ایه نشانه های کینه دشمن بازگو شده است وآن اینکه اگر فتح وپیروزی وپیش آمد خوبی برای مومنان رخ دهد ،آنها ناراحت می شوند ،واین ناخشنودی برخاسته از شدت دشمنی با مومنان است .از این رو مسلمانان همواره در معرض توطئه ودسیسه دشمنان هستند .
2-راه مقابله با دشمن
در برابر این کینه ها وتوطئه ها خداوند میفرماید :"وان تصبروا و تتقوا ا یضرکم کیدهم شیئا"اگر دربرابر کینه توزی های آنها استقامت کنید ،آنان نمیتوانند به وسیله نقشه های خائنانه خود،به شما لطمه ای وارد کنند .
نتیجه گیری اینکه مسلمانان همواره در معرض توطئه ودسیسه دشمنان هستند وکوچکترین غفلت از آنها ،زمینه نفوذ واستیلای آنان را فراهم می آوردو شادمانی از بهره مندی ونگرانی در برابر آسیب وارده به مسلمانان ارزشمند ونشانه ایمان است .
دشمن شناسی
إِنْ تَمْسَسْکُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْکُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ(ال عمران120)
اگر به شما خیر و خوشی [و پیروزی و غنیمت] رسد، آنان را بدحال [و دلتنگ] می کند، و اگر بدی و ناخوشی [و حادثه تلخی] رسد به سبب آن خوشحال می شوند؛ و اگر شکیبایی ورزید و پرهیزکاری کنید، نیرنگشان هیچ زیانی به شما نمی رساند؛ مسلماً خدا به آنچه انجام می دهند، احاطه دارد.
حالات روحی وعکس العمل ها ،از بهترین راههای شناخت افراد است .قرآن مجید در آیات متعددی به توضیح این حالات پرداخته است ،از جمله در این آیه به برخی ویژگی های دشمنان پرداخته است ،توجه به این خصوصیات موجب می گردد تا دوست از دشمن بازشناخته شود ،بنابراین در سیاست خارجی هم می تواند کاربرد داشته باشد .
ادامه دارد ….
خودستایی ممنوع
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِی ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّی ۚ إِنَّ رَبِّی غَفُورٌ رَحِیمٌ(53سوره یوسف)
من خود را از گناه تبرئه نمی کنم؛ زیرا نفس طغیان گر، بسیار به بدی فرمان می دهد مگر زمانی که پروردگارم رحم کند؛ زیرا پروردگارم بسیار آمرزنده و مهربان است.
حضرت یوسف که از انبیای مخلص وتجسم توحید است بعد از آن که می فرماید :من در غیاب به او خیانت نکردم وبی گناهی خود را ثابت می کند ،بلافاصله برای دوری ازخودستایی واینکه کسی گمان نکند حضرت ،مسقل وبدون عنایت خداوند از این امتحان ،سربلند بیرون آمد ،می فرماید :من هرگز خود را تبرئه نمی کنم ؛یعنی اگر من گفتم گناهی مرتکب نشده ام ،بدین منظور نیست که نفس خود را منزه وپاک جلوه دهم وبگویم :این من بودم که دامن به چنین خیانتی نیالودم ؛بلکه به این منظور بود که لطف و رحمت خدای را درباره ی خودم حکایت کرده باشم.
پس نتیجه اینکه حضرت یوسف در مقام بیان این حقیقت است که اگر من مرتکب گناه نشده ام ،به دلیل توان شخصی نیست زیرا نفس هر کس ونیز نفس من ،ترغیب کننده به گناه وبدی است ؛پس آلوده نشدن من به گناه ،به توفیق الهی ورحمت او بوده است .
وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
و هر نعمتى كه داريد از خداست سپس چون آسيبى به شما رسد ،صدای خود را به زاری به درگاه او بلند می کنید .
نکته اول:یگانه منعم بودن
آنچه از نعمت ها دارید ،همه از ناحیه خداست ،یعنی اگر پرستش بت ها به دلیل شکر نعمت است،بت ها که به شما نعمتی نداده اند که شکرش لازم باشد .بلکه سر تا پای وجود شما را نعمت های خدا فرا گرفته است .همه ی نعمت های مادی ومعنوی که در اختیار انسان ها است وشما از شمارش آن ها عاجزید ،از خداوند است .
نکته دوم :امیدبستن به خدا در سختی ها وتنگناها
هنگامی که ناراحتی ها ،بلاها و..به سراغ ما می آید برای دفع آنها تنها دست تضرع به درگاه خداوند بر می داریم و اورا میخوانیم.
نکته سوم :فطری بودن امید به خداوند در سختی ها
این آیه بیان می کند که امید به خداوند ،امری فطری درهمه انسانهاست ؛انسان هر چند دین هم نداشته باشد وبه خدای سبحان ایمان نیاورده باشد ،با این وجود در هنگام هجوم شدائد
اگر به وجدان خود مراجعه کند ،می یابد که امیدش قطع نشده وهنوز به جایی دل بسته است ،همین وجود امید،دلیل بر وجود کسی است که به او امید دارند واوکسی نیست جز خدای متعال
نتیجه اینکه نعمتهای خداوند را نتیجه تلاش وتحصیل ومدبربت خود یا شانس و تصادف نپندارید ؛بلکه تمامی نعمتها تفضلی از جانب خداوند است .
#تفسیر_قرآن