♻️ فضای مجازی ول و رها بستر قهرمانسازی مجدد
جواد روحی که در زندان نوشهر فوت کرده، ۳۲ سال داشت با سابقه سرقت در سال ۱۳۹۴ و بازداشت به دلیل لیدری اغتشاشات ۱۴۰۱ در آمل که منجر به فوت برخی هموطنان شد. سال ۱۳۹۱ ازدواج کرده اما پس از درگیریهای شدید خانوادگی در ۱۳ تیر ۱۴۰۱ جدا میشود. در جرایم این فرد، سابقه قرآنسوزی به اعتراف خودش و صحنههای فیلم ثبت شده که به دلیل بخشی از همین جرایم به دو بار اعدام محکوم میشود که این احکام در مسیر رسیدگی در دیوان عالی کشور متوقف شده است. وی سابقه اعتیاد شدید به مواد مخدر هم داشته! یعنی کلکسیونی از جرایم…
حالا فردی با این سوابق، در سایه فضای مجازی ول و رها و بی در و پیکر، پس از مهسا امینی، به عنوان دومین گزینه برای قهرمانسازی در دستور کار جریانات رسانهای معاند خارجی و جماعت واداده داخلی قرار گرفته است. تمام سرمایه این جماعت برای این تحقق این پروژه، اجرای عملیات روانی با تکرار یک ادعای دروغ روی ذهن مردم است.
اما سؤال افکار عمومی این است که وقتی جمهوری اسلامی، پیش از این احکام قانونی اعدام در خصوص برخی از معاندین را بدون تعارف اجرا کرده، چرا باید در اجرای موارد دیگر که مراحل قانونی را طی کرده باشد دچار لکنت شود و بخواهد یکی از کسانی که میتوانست مصداق این موارد باشد را با ضرب و جرح به قتل برساند؟ خصوصا که افکار عمومی تجربه تلخ دروغهای این جماعت درباره مرگ مهسا امینی را در یک سال گذشته دارد.
حمید رسایی
پدرم از رزمنده های دوران دفاع مقدس بوده است و بارها وقتی خاطرات آن روز هایش را برایمان تعریف می کند ،حسرت می خورد از اینکه تا مرز عراق رفته و چرا نتوانستن به راحتی از مرز رد بشوند و به کربلا بروند برای زیارت امام حسین علیه السلام …
این روزها راه کربلا امن است و این امنیت به خاطر خون شهدایی است که ریخته شد و جاده ی رسیدن به عشق را هموار کرد .
پیاده روی بزرگ اربعین صرفا یک پیاده روی برای زیارت نیست بلکه یک فرهنگ است ،یک حرکت و جهش عظیم اسلامی است .
یک دفعه خدیجه از بغلم جدا می شود و توی صورتم نگاه می کند و می گوید :مامان اینجا کباب هم می دهند ؟
خجالت می کشم از دختر کوچکم .غذای من در زندان ،خیلی بهتر از غذای آن هاست در خانه .
جواب می دهم ….
کتاب ماروپله نویسنده فائقه میر صمدی
داستان زندگی ادمین کانال داعش در ایران
چه این مسئله به مذاق فمینیستها خوش بیاید و چه نیاید، محور خانواده «مردان» هستند. در تربیت دختر یا همسر عفیف و محجبه، آقایان نقشی اساسی و ماندگار دارند. در قرآن کریم اشاره شد که انسان نسبت به سرنوشت و سعادت اخروی خانواده خویش مسئولیت دارد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ»؛[1] «اى كسانى كه ايمان آوردهايد، خود و خانواده خود را از آتشى كه هيزم آن، مردم و سنگها هستند نگه داريد». در گسترش عفت و حجاب یا بیعفتی و بیحجابی، مردان اثری بدون جایگزین و مهم دارند؛ اما متأسفانه گاهی فشار، تأکید و بار زحمات تبلیغی بر بانوان تحمیل میشود.
🔹در غبار فتنه با آقایان هم، سخن بگو
اینکه فتنه حجاب با درگذشت یک زن کلید خورد و در قوانین اسلام پوشش بانوان بیش از مردان مورد توجه است، به این معنا نیست که خاستگاه بیحجابی را تنها باید در میان زنان جست. آن افرادی که به خیال خود، بیشترین سود و لذت را از عریان شدن بانوی ایرانی میبرند، در سرعت بخشیدن و شعلهور کردن آتش، نقش مهمی دارند. دختران چادری بودند که بعد از ازدواج به دلیل اصرار شوهر خود، چادر از سر برداشتند و نماز را ترک کردند. پدران و شوهران بیغیرتی بودند که در اوج فتنه، تمامقد از فتنهانگیزی و بیقانونی دختر خود دفاع کردند.
🔹اینکه در فعالیت تبلیغی روی سخن غالباً یا انحصاراً با بانوان سرزمین باشد، مفاسد فراوانی دارد:
اولاً: شماتت و توبیخ زیاد، موجب غلیانِ احساسات میشود و زمینه لجبازی و انحراف بیشتر را ایجاد میکند.
ثانیاً: برخی از مردانِ شیطانصفت در همان زمان که دلسوزانه در حال تذکر به بانوان هستیم، با ژست دلسوزی و حمایت، دختران بیشتری را میفریبند و خود را طرفدار بانوان جلوه میدهند. زنان از چشم دشمنان اسلام، طعمه مظلومنمایی و بهرهکشی هستند.
ثالثاً: با مشغول شدن بیش از حد به چند مصداق جزئی از بین دختران، از عقبه و پشتیبانی فتنه غافل میمانیم. مردانِ حامی بیحجابی نیز باید در کار تبلیغی و فرهنگی و امثال این موارد، لحاظ شوند؟! در کار تبلیغی، آقایان از جهاتی اولویت دارند.
پینوشت:
[1]. تحریم: 6.
#دختران_ایران